Plusieurs poussent des hauts cris pour dénon­cer les fémin­istes et les antiracistes qui « assiè­gent » l’Université avec l’ambition d’y impos­er la « rec­ti­tude poli­tique ». Pour stim­uler la panique col­lec­tive, on agite en effet des épou­van­tails — polit­i­cal cor­rect­ness, social jus­tice war­riors, islamo-gauchistes, wokes — et on évoque les pires vio­lences de l’histoire : chas­se aux sor­cières, lyn­chage, total­i­tarisme, exter­mi­na­tion. Mêmes des chefs d’État mon­tent au front. Or cette agi­ta­tion repose nos seule­ment sur des exagéra­tions et des men­songes, mais relève d’une manip­u­la­tion qui enferme l’esprit et nuit à la curiosité intel­lectuelle, à la lib­erté uni­ver­si­taire et au développe­ment des savoirs. Pour y voir clair, cet essai s’intéresse avec rigueur à l’histoire anci­enne et récente de l’Université, appelle à con­sid­ér­er la place réelle des études cri­tiques sur le genre et la race dans les réseaux uni­ver­si­taires, des salles de classe aux pro­jets de recherche, et met en lumière les forces qui mènent la charge, en par­ti­c­uli­er aux États-Unis, en France et au Québec. Il s’agit là d’un véri­ta­ble exer­ci­ce de décon­struc­tion d’une pro­pa­gande réactionnaire.