D’Hélène Lego­tien, que sait-on aujourd’hui? Presque rien, sinon qu’elle a été assas­s­inée par son illus­tre con­joint. C’est elle, finale­ment, qui est morte deux fois, et son assas­sin est respon­s­able de ses deux morts. Il a provo­qué la pre­mière de ses pro­pres mains, la sec­onde en occu­pant tout l’espace pub­lic pour par­ler de lui, en feignant de par­ler de sa mort à elle. Le 16 novem­bre 1980, le philosophe marx­iste Louis Althuss­er étran­gle son épouse, qui avait décidé de le quit­ter. Quelle est donc la sig­ni­fi­ca­tion poli­tique de ce fémini­cide et du dis­cours qui prend forme ensuite dans l’espace pub­lic comme autant de jus­ti­fi­ca­tions? Rep­longeant dans les écrits de l’assassin et de ses alliés, cet essai restitue la vio­lence patri­ar­cale du meurtre, mais aus­si celle de la sol­i­dar­ité mas­cu­line et de la com­plai­sance d’une élite culturelle.